Ábhar
Tá tíortha ar domhan ina bhfuil ainmhithe áirithe venerated, go leor acu go dtí gur siombailí miotaseolaíochta iad den tsochaí agus dá traidisiúin. San India, áit atá lán de spioradáltacht, tá ainmhithe áirithe an-ard meas agus luach toisc go ndéantar iad a mheas reincarnations déithe de radharc domhanda Hindu.
De réir an traidisiúin ársa, tá sé toirmiscthe iad a mharú toisc go bhféadfadh fuinneamh anam cuid de na sinsear a bheith iontu. Leanann cultúr Hiondúch an lae inniu, san India agus ar fud an domhain, de cheangal leis na smaointe seo, go háirithe i gceantair thuaithe thír na hÁise. Tá cáilíochtaí ainmhithe ag cuid de na déithe is mó grá san India nó is ainmhithe iad go praiticiúil.
Tá mórán de ainmhithe naofa san India, ach is iad na heilifintí, an moncaí, an bhó, an nathair agus an tíogair is mó a bhfuil tóir orthu. Coinnigh ort ag léamh an ailt PeritoAnimal seo más mian leat eolas a fháil ar stair gach duine acu.
Ganesha, an eilifint naofa
Is é an chéad cheann de na hainmhithe naofa san India an eilifint, ceann de na hainmhithe is mó éilimh san Áise. Tá dhá theoiric ann maidir lena rath. Is é an rud is fearr aithne air ná go dtagann an eilifint ón Dia Ganesha, an dia le corp an duine agus ceann eilifint.
Finscéal gur fhág an dia Shiva, agus é ag fágáil a bhaile le haghaidh cath, a bhean Pavarti ag iompar clainne lena leanbh. Blianta ina dhiaidh sin, nuair a d’fhill Shiva agus a chuaigh chun a bhean a fheiceáil, fuair sé fear ag cosaint an tseomra ina raibh Parvati ag snámh, chuaigh an bheirt gan aitheantas dá chéile isteach i gcath a chríochnaigh le dícháiliú Ganesha. Míníonn Parvati, atá cráite, dá fear céile gurbh é seo an fear seo agus mac Shiva agus, in iarracht éadóchasach é a athbheochan, chuaigh sí sa tóir ar chloigeann do Ganesha agus ba eilifint an chéad chréatúr ar bhuail sí léi.
Ón nóiméad sin, tháinig Ganesha chun bheith ina dhia a briseann sé trí chonstaicí agus naimhdeas, siombail den ádh agus den ádh.
Hanuman an dia moncaí
díreach cosúil leis na mhoncaí damhsa go saor ar fud na hIndia, tá Hanuman ann freisin, a leagan miotaseolaíoch. Creidtear gurb iad na hainmhithe seo go léir an fhoirm bheo den dia seo.
Déantar adhradh ar Hanuman ní amháin san India, ach i mbeagnach gach cearn den Áise. Léiríonn sé fbuiséad, eolas agus thar aon rud eile dílseacht, ós rud é go bhfuil sé ina chomhghuaillíocht síoraí do dhéithe agus d’fhir araon. Deirtear go bhfuil neart osnádúrtha agus neamhtheoranta aige agus gur léim sé isteach sa ghrian uair amháin trí dhearmad a dhéanamh air le haghaidh torthaí.
an bhó naofa
tá an bhó ar cheann de na ainmhithe naofa san India toisc go meastar gur bronntanas é ó na déithe. Ar an gcúis seo, measann na Hiondúigh gur peaca é mairteoil a ithe agus déantar é a shéanadh go hiomlán é a mharú. Tá siad níos tábhachtaí fós ná na Hiondúigh féin. Is féidir bó a fheiceáil ag ciorcal timpeall nó ag scíth go ciúin ar shráideanna na hIndia.
Téann veneration an ainmhí seo siar thar 2000 bliain agus tá baint aige leis an raidhse, torthúlacht agus máithreachas. Bhí an bhó mar thoscaire speisialta ag Dia Krishna chun na talún chun a leanaí a bheathú agus chun nasc a bhunú leo.
Nathair Shiva
Is é nathair nimhiúil meastar go bhfuil sé naofa toisc go bhfuil dlúthbhaint aige le deity Shiva, tiarna an dá fhórsa uachtaracha agus contrártha: cruthú agus scriosadh. Insíonn na scéalta reiligiúnacha gurbh é an nathair an t-ainmhí a chaithfeadh an máistir seo timpeall a mhuineál i gcónaí cosaint ó do naimhde agus ó gach olc.
De réir finscéal eile (ceann de na daoine is mó a bhfuil tóir air), rugadh an nathair ó chuimilt ón dia cruthaitheach Brahma nuair a thuig sé nach bhféadfadh sé na cruinne a chruthú leis féin.
an tíogair cumhachtach
Cuirimid deireadh le liosta na n-ainmhithe naofa le an Tíogair, créatúr a raibh cuma an-mistéireach agus enigmatic orainn i gcónaí, tá draíocht speisialta ina stríoca. Bhí meas mór ar an ainmhí seo san India i gcónaí, meastar go bhfuil sé naofa ar dhá ghné bhunúsacha: ar dtús, mar de réir mhiotaseolaíocht Hiondúch, ba é an tíogair an t-ainmhí a mharcaigh an deity Maa Durga chun troid ina cathanna, ag léiriú an bua thar aon diúltach fórsa agus sa dara háit, toisc gurb é an siombail náisiúnta na tíre seo.
Meastar go bhfuil tíogair mar an nasc idir an duine, an talamh agus ríocht na n-ainmhithe. Chabhraigh an banna seo le go leor daoine san India caidreamh níos fearr a bhunú leis an talamh ina gcónaíonn siad.
